孔子銅雕

 德育上的貢獻(xiàn)

孔子生活在禮崩樂(lè)壞、道敗德失的春秋末期。他不但告訴人們學(xué)做人、學(xué)文化、學(xué)技藝等方面的知識(shí)和“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等方面的方法，而且提出了以“中華十大傳統(tǒng)美德”（簡(jiǎn)稱(chēng)“中華十德”）——“仁、義、禮、智、信、忠、孝、勤、公、省”為內(nèi)容的倫理道德觀念。孔子是中國(guó)乃至世界的道德先師。

體育上的貢獻(xiàn)

孔子一向重視體育鍛煉。“射”和“御”是孔子開(kāi)設(shè)的六門(mén)課程中的兩門(mén)必修課。“射”是射箭，“御”是駕車(chē)。作為先生的孔子很重視射箭，他本人的技藝也很高。為了強(qiáng)健身體，孔子不但重視體育，而且注重營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生。同體育鍛煉相統(tǒng)一，孔子注重養(yǎng)生之道，為后世逐漸形成的養(yǎng)生學(xué)鋪設(shè)了道路。

美育上的貢獻(xiàn)

所謂美育，就是培養(yǎng)人的審美能力、審美情操和審美興趣的教育。孔子是把美育與德育、智育、體育并列一起納入教育內(nèi)容的第一位先師。從“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也’”中我們看到，孔子的詩(shī)教、樂(lè)教除了培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和從政本領(lǐng)之外，還有陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生審美修養(yǎng)和審美情趣之意。